И Го. Практика и Путь

Дух идет впереди меча! 

Так говорили древние. Так говорил и великий мастер меча Миямото Мусаси, автор книги Пять Колец.

Однажды, во время его странствия по Японии, на одной из дорог он встретился лицом к лицу с другим великим воином той эпохи.  Это был Ягю Дзюбэй, глава прославленной школы Ягю Синкагэ-рю. Прежде они никогда не видились, и не могли знать друг друга лично. Но оба, сразу почувствовали  дух Мастера Будзюцу.

Путники поравнялись и молча разошлись, затем, как по команде, обернулись, и Ягю Дзюбэй заговорил:

— Простите, уважаемый… Не вы ли будете Миямото Мусаси?
— Да. А вы, верно, Ягю Дзюбэй?

Они обменялись подобающими приветствиями, продолжая молча изучать друг-друга. Казалось, еще секунда и этот немой разговор перерастет в поединок, с кровью, со звоном стали и гортанными выкриками самураев…

Но, будто тень скользнула между ними… Воины убрали руки с рукоятей мечей и сблизились, а затем, не сговариваясь, направились в придорожную таверну, где потребовали доску и камни для И Го.

Прошло два часа. Стиль каждого отличался, но  перевеса так никто и не получил. И тогда они просто разошлись. Им не понадобилось ни единого слова, ни единого жеста для того, чтобы увидеть равного себе по силе, уму и духу.

Они сохранили своё достоинство, своё лицо и свои жизни. Два мастера в зените славы избрали для поединка самое тонкое искусство, которым владели, и получили результат, который прославил их обоих!

Так говорит легенда… А другая, записанная историками, повествует нам о том, как более четырех тысяч лет назад китайский император Яо изобрел Йи (игру Го) для того, чтобы воспитать в своем сыне и наследнике правителя и полководца…

«Если внешне пребываешь в бездействии и безмолвно сознаешь, что уберегаешь себя от желаний ради познания Пути постижением значения линий на доске Йи (Го), то этим подобен Лао Цзы.»  (Бань Гу (Бань Мэн-цзянь), «Суть Йи», 32-92гг. н.э.)

«Хэн Дань в «Новых рассуждениях» утверждает: «В миру существует развлечение, игра Вейчи (Го), и про неё говорят, что она относится к искусствам ведения боя.» (Чжан Ни, «Канон Вейчи в 13 главах», середина XI века)

У И Го древняя и богатая история. Множество мыслителей, ученых, поэтов и писателей  отдали должное этому удивительному и совершенному инструменту закалки и преобразования человеческого сознания и духа.

В ХХ веке, когда Мир под властью капитала окончательно свернул на Путь Торговца (см. М.Мусаси, 5 колец), И Го в сознании масс из ментальной и духовной практики постепенно превратилась в спорт, сначала, как чистое «соревнование интеллекта», а затем и в обычную погоню за выгодой или политическими преференциями . К счастью, — не для всех и не везде. Orbis terrarum est speculum Ludi: Мир земной — зеркало Игры, говорили латиняне. Стоит ли удивляться, что и игра, как модель, отражает и его зигзаги?

Через бездну поколений и бесконечную череду воин, царств, эпох и времен, мера которым  — тысячелетия, Хранители бережно пронесли и сохранили для нас горсточку волшебных каменных зерен. Удивительные всходы дали эти зерна на нашей с вами земле в век просвещения и информационной революции!  Удивительные плоды пожнет тот, кто лелеет ростки, и сумеет дождаться урожая!

В небольшой журнальной статье трудно передать содержание и методы практики, так удивительно похожей на обычную игру. Даже книга – великий учитель человечества, зачастую бессильна перед нашей косностью и зашоренностью. Ведь Мы, чаще всего, видим лишь то, что хотим видеть. Это – древняя истина, и преступить её – великий труд.

Го – учит видеть! Так звучит слоган первого этапа Пути Го. Это умение приходит к нам из опыта. Из суммы многих тысяч опытов полученных в качестве оплаты за многие десятки тысяч совершенных ошибок.

Оставаясь зеркалом и моделью Большого Мира, И Го позволяет человеку во множестве и нарочно совершать эти ошибки, извлекая драгоценные зерна, и оплачивая минимальную цену: лишь несколько камней в Игре…

А правила, содержание и методы… Для этого и существуют Школы.

 

Автор: Конст. Эд. Возников
Мастер Го Школы Го И Вейчи «Стожар» http://librarystozhar.blogspot.com/

Эта статья опубликована с некоторыми редакторскими сокращениями в начале 2010 года, в 1 номере украинского журнала «Тэнгу», посвященного Боевым Искусствам.