Вширь или вглубь? (о шахматах 1925 года)

,

в

Шахматы становятся массовой игрой. Из карточных комнат дворянских и иных «благородных собраний», из прокуренных зал спекулянтских кафе, шахматы уходят в фабричный клуб, в рабочую казарму, в красный уголок.

Вместо апоплектического затылка ожиревшего буржуа, вместо напомаженной головы ресторанного завсегдатая, обратившего шахматы в игру «на полтинник», в средство зарабатывать «хлеб насущный», — над шахматной доской стала склоняться жилистая шея рабочего, взлохмаченная, вихрастая голова комсомольца.

Как будто все благополучно. Как будто несвоевременно и не к месту поставлен вопрос, что в заголовке: — «Вглубь или вширь»?

Вширь — широко, еще гуще и чаще насаждать шахматы в рабоче-крестьянских массах организовывать шахматные ячейки на фабриках, в домах — коммунах в деревенских избах-читальнях, в клубах профсоюзов? Или — не пора ли застопорить, не довольно ли принижать самоценность шахмат, как искусства?… Не пора ли заняться работой вглубь — почаще устраивать состязания мастеров — игроков первой силы, побольше заняться «академическим» изучением шахмат?… Вширь или вглубь?.. — настойчиво спрашивают с той стороны.

Вопрос не нами поставлен (см. рассуждения по поводу матча Боголюбов-Романовский в № 12 журнала «Шахматы»). Но попытаемся на этот вопрос ответить.

шахматы как средство культурного развитияРуководство шахматной жизнью, как и всеми другими областями спорта и искусства взяли в свои руки организации рабоче-крестьянской общественности — профсоюзы и органы государственной власти. Революция вскрыла сущность шахмат — как могучего организующего средства культурного развития, как средства к гармоническому развитию человеческой личности. И общественные и государственные организации страны рабочих и крестьян все свое внимание в первую голову обратили на то, чтобы вырвать могучее средство культуры из монопольного владения барина-мецената, скучающих снобов, мелко-буржуазных рантье. Они в первую голову, естественно занялись распространением шахмат вширь — в широкие рабочие и крестьянские массы.

Скептик-мещанин. враждебный обыватель, уныло закачал головой. Вначале он вовсе отметал новые формы шахматных организаций — это «опошление искусства вынесение его на улицу». Но упрямые факты упрямой большевистской действительности рассеяли его сомнения. Новые шахматные организации, созданные профсоюзами и советами физкультуры, оказались жизненными и работоспособными. А обыватель с унылой тоской скулил: доколе, о господи?… не пора ли — вглубь?..

Работа «вширь» еще далеко не закончена. Карты, самогон еще окончательно не изгнаны из рабочего быта. Шахматы еще не проникли в закоптелую деревенскую избу-читальню. Работы здесь — непочатый край. И эту работу новые рабоче-крестьянские шахматные организации поведут настойчиво, неустанно и непрерывно.

Но, делая все области искусства и спорта орудием поднятия культурного уровня трудящихся масс, рабочие организации не упускают из виду и самодовлеющей ценности шахматного искусства. Опасность выродиться в забаву грозила и грозит шахматам лишь при гегемонии буржуазии. Вместе с расширением области распространения шахмат, как ценнейшего искусства, мы будем работать над углублением и теоретическим изучением этой изящной и многогранной игры. Для этого у рабочих организаций нашлись преданные сотрудники, в лице большего кадра лучших «специалистов» от шахмат, изживших обывательские сомнения и понявших, что рабочий класс, как и во все области жизни и культуры, внесет свежую струю , вдохнет новые силы и в шахматное искусство.

 — И «вширь» и «вглубь»!

Таков ответ рабочих шахматных организаций на сомнения маловеров.

Автор: Гр. Раскин
Источник: 64 Шахматы и шашки в рабочем клубе, #3, 1925