Игра Го как искусство

,

в

игра Го - это искусствоВойна, преподавание и го — все это действия, которые нельзя уложить в четкие рамки правил: их сложность и многообразие требуют более гибкого и изобретательного подхода. Солдаты, учителя и игроки в го должны развивать в себе художественное чутье для того, чтобы действовать в непредсказуемых ситуациях, и культивировать понимание того, что действие, которое приводит к успеху в одном случае, может привести к катастрофе в другом. В условиях, когда никакие две ситуации не бывают абсолютно схожи, слепое следование правилам ограничивает преимущества новых и неизведанных возможностей.

Художественная природа го проявляется также и в необходимости восприятия, которое можно скорее назвать «эстетическим», чем «аналитическим».

Возможность увидеть последовательность ходов или не пропустить атари — это аналитическое умение, которое необходимо для успешной игры. Однако, возможность оценить красивую форму или правильное распределение камней на доске еще более важно. Здесь вы не можете просто «прочитать» ответ: вы должны развить в себе чувствительность, которая сравнима только с умением художника располагать образы на картине или умением поэта подбирать верные слова. Здесь невозможно определить набор правил, которые гарантируют хорошие результаты.

Но если игра го — это искусство, то какое из известных нам искусств она больше всего напоминает?

Возьмем, к примеру, живопись. Законченная игра напоминает холст: черные и белые группы образуют некое абстрактное полотно, которое может быть оценено с точки зрения его эстетической ценности. Однако, такое сравнение подчеркивает скорее конечный продукт, а не сам процесс игры, а процесс — это и есть суть го. Всегда приятно выигрывать, но игроки го по-настоящему ценять только саму игру, вовлеченность в процесс.

Мы можем сравнить Го с поэзией, в особенности с традиционным японским поэтическим турниром, в котором один поэт пишет строфу, а его партнер продолжает начатую тему.

На игру го можно посмотреть как на некую «поэтическую» расстановку камней на доске, где ответ партнера — это вариация на тему, предложенную предыдущим ходом. Этот образ соотносится с идеями взаимообмена и баланса, которые очень важны в го, равно как и возможность непредсказуемого развития событий. Тем не менее, сравнение го с языком определенно страдает однобокостью.

Возможно, искусство танца будет более удачным сравнением. В процессе pas de deux двое партнеров вовлечены в интимно-интерактивный процесс, иногда двигаясь относительно независимо друг от друга, иногда более синхронно. Здесь можно подчеркнуть именно факт получения удовольствия от процесса, но не достижение какого-либо результата.

Лучшая аналогия для го — это музыка, в особенности джаз.

Очевидно, музыка — это процесс, а не продукт, а в джазе можно найти разнообразие вариаций, которые характерны и для го. Аранжировки могут быть одинаковыми, однако суть джаза — в импровизации. Более того, джазовые музыканты часто создают вместе музыку, которую они не смогли бы сыграть поодиночке. Их игра — это одновременно их собственная ипровизация и ответ на игру партнера.

Джаз исследует музыкальные возможности в той же мере, в которой го исследует паттерны эффективности того или иного способа создания территории. И если игра проходит на высоком уровне, оба игрока объединяются в едином творческом процессе, в котором они больше партнеры, чем соперники. И в го, и в джазе игроки бросают друг другу вызовы и приглашения, а аудитория застывает в предвосхищении неизвестности следующего момента.

Таким образом, мы можем думать об игре го, как о некотором роде джаза, который играют не с помощью музыкальных инструментов, а с помощью камней го. А может быть, джаз — это го, который играют не камнями, а музыкальными инструментами?

Автор: Вильям Кобб, из сборника «Пустая доска»




Комментарии

Добавить комментарий