На шахматном фронте мы неустанно продвигаемся вперед, привлекая все новые и новые кадры организованных шахматистов, но в тылу у нас подчас наблюдаются явления, которым не должно быть места в наших шах-организациях. Эти явления прежде всего антиобщественны по своему существу, но вместе с тем они тормозят дальнейшее развитие нашего движения. С ними надо бороться и тем более решительно, что они свили уже себе прочные гнезда во многих низовых кружках. Что же это за явления? Их много, они варьируются в своих формах, но главные из них я здесь постараюсь разобрать. Это - спортивизм, индивидуализм, "шах-чванство", педантизм и азарт.
Под шах-спортивизмом я разумею то явление в жизни наших кружков, когда вся их работа сводится лишь к проведению многочисленных, следующих один за другим, турниров. В этом случае шахматисты только и думают о том, чтобы занять место повыше, гоняются за каждой лишней единицей, мечтают "поубавить спеси" своим товарищам, и вовсе не думают о своих общественных обязанностях, о качестве играемых ими партий и о бесполезности таких турниров. Играют они подолгу "запоем", по большей части бесцветно из-за боязни потерять очко. В результате наблюдается переутомление, чувство неудовлетворенности, потеря времени и здоровья и никакой пользы. Долг каждого организатора, каждого сознательного шахматиста объяснить этим товарищам задачи кружковой работы, разъяснить им, что вступая в кружок, они должны изучать шахматную культуру, а изучив ее, быть ее распространителями в массах, что сеть низовых кружков является авангардом нашего движения, а пропаганда и популяризация шахмат среди населения - их боевой задачей, что внутрикружковый турнир есть годовая проверка сил, знаний и активности членов кружка и, как следствие из этого - средство для определения их удельного веса и боеспособности.
От шах-спортивизма до индивидуализма и неразлучного с ним "шах-чванства" - рукой подать. Спортивизм порождает "чемпионов", "первых игроков", и окутывает их дымкой непобедимости. Эти чемпионы, выросшие среди нездоровой атмосферы спортивной горячки и азарта турниров, создают в кружке течение, сущность которого выражается словами: "нет чемпиона, кроме чемпиона, а все остальное - для него!" Им удается уверить себя, а очень часто и весь кружок, что они являются украшением кружка, необходимейшей его частью, что потеря этой части равносильна фактической- гибели его. Утвердившись на этой платформе, они начинают создавать себе различные льготные условия и исключения из правил. Далее они уже требуют все, что им угодно, угрожая (в противном случае) уходом из кружка или отказом от игры в командных матчах, и перестают подчиняться чему бы то и кому бы то ни было. Кружок идет на уступки, соглашается на все их условия и, чем более он это делает, тем больше растут их индивидуалистические стремления и самомнение. Они становятся в постоянную оппозицию ко всем мероприятиям бюро и дезорганизуют все кружковые собрания. Пример их заражает других, беспорядки на собраниях не прекращаются, всякая плановая работа срывается, дисциплина падает, растет общее недовольство и расслоение. Происходит развал кружка.
Однако это еще не все стороны проявления индивидуализма и шах-чванства. Характерной чертой их может служить также отношение "первых игроков" к своим товарищам по кружку, в особенности к "хвосту" и новичкам. Пренебрежение, презрение и нежелание иметь с ними что-либо общее так и сквозит в каждом их слове и движении. Они даже составили себе специальный лексикон для обращения с "низшими", пестрящий словечками вроде "марала", "старый сапог", "пижон", "галоша" и пр. Новичок или случайный посетитель, зашедший в кружок поучиться шахматной игре, подвергается бесцеремонным насмешкам и оскорблениям со стороны этих "господ", благодаря чему теряет всякое желание знакомиться ближе с кружком.
"Шах-чванство" - так охарактеризовал это явление тов. Романовский. И с этим злом надо бороться, начав с укрепления кружковой дисциплины, исключения из кружка "индивидуалистов" и разъяснения остальным недопустимости такого явления в жизни наших кружков. Нужно помнить, что не только "чемпионы" строят наше шахматное здание, но и шахматисты-организаторы. Мало уметь хорошо играть в шахматы, надо любить их и быть полезным шах-движению.
Несколько слов об остальном. "Шах-педантизм" - это стремление превратить шахматы в сухую теорию. Людей этого течения интересует только теория и игра "по теории", а все остальное, как то: проникновение шахмат в быт и жизнь общества, их история и психология, все это, по их мнению - ерунда, не стоящая внимания. Они отрицают также шахматное творчество и признают только варианты "по Шифферсу". Лишне пояснять вредность такого "застоя мысли".
Азарт появился в кружках с возникновением гандикап-турниров, денежных призов и игры на ставку. Он уже тем плох, что сравнивает шахматы с картами, домино, и прочими вредными играми. Шахматы - это культура, и азарт не совместим с ними, ибо там, где начинается азарт, культура обыкновенно кончается.
Все эти "прорехи" нам и предстоит починить, поставив прежде всего вопрос о них на повестках всех кружковых и клубных собраний и чем скорее, тем лучше.
Автор: Б.Н. Тимошенко, Ленинград
От редакции. Настоящая статья, идущая в порядке обсуждения, затрагивает ряд вопросов нашего шахматного "быта". Не считая возможным на основании единичных фактов и наблюдений делать такие обобщения, какие имеются в статье Тимошенко, редакция все же считает своевременным подвергнуть обсуждению затронутые им вопросы и приглашает низовых работников шахдвижения высказаться о "прорехах шахматного тыла".
Источник: 64 Шахматы и шашки в рабочем клубе, #11, 1928